Uncategorized @eu

Gerturatzea, biktima izaeratik Aurreko postean biktimen bizipenari buruz hitz egin dugu, eta orain galdera hau egiten diogu geure buruei: zeintzuk dira biktimen sufrimendua definitzen duten elementuak? Biktimek sufritzen dute jasan zuten erasoagatik eta sufrimendu horrek euren bizitzaren garapenean hartu duen lekuagatik. Baina horregatik ez ezik, biktimek sufritu dezakete eurek beraiek, gizarteak, nahiz euren gertuko inguruak […]

Sufrimendura gerturatzeko aurre-eremu bat Sufrimenduaren errealitateak oso gai sentikor baten aurrean jartzen gaitu, eta beharrezkoa da aurre-eremu bat definitzea haren osagarri nagusiak finkatzeko: zer da sufrimendua eta zeintzuk dira biktimak; eta ingurunea zehazteko: zergatik eta zertarako da beharrezkoa gerturatze hori. Eremu hori honako baldintzen arabera zehazten da: esperientzia, ikusmoldea, lehentasuna eta etorkizuna.   – Sufrimenduaren

Gure gizartea betidanik nabarmendu izan da zorionez, beste herri eta herrialde batzuekiko erakutsi duen elkatasunagaitik, bere berezkoa duen konpromiso solidarioa tarteko. Beste pertsona batzuek bizi izan dituzten gatazkak arrotz sentitzen ez dituen gizartea gara. Saharako afera guztiz adierazgarria dugu zentzu horretan, izan ere, beste ezerk ez bezala,  babes zabal eta plurala jasotzea lortu baitu euskal

Hauta Lanerako Euskal Hiztegiak honela definitzen du kontakizuna: “Gertaera baten edo batzuen adierazpena, batez ere idatzia”. Argi dago, gure gizarteak bizi duen egoera berrian,  hitz hau geratzeko etorri dela. Ez da politikari edo kazetarien ahotan soilik dagoen hitza, kontakizunaz aritzen gara han eta hemen etengabe. Izan ere, ez da edonolako gaia. Gure gizartean bizi izan

Hauta Lanerako Euskal Hiztegiak honela definitzen du kontakizuna: “Gertaera baten edo batzuen adierazpena, batez ere idatzia”. Argi dago, gure gizarteak bizi duen egoera berrian,  hitz hau geratzeko etorri dela. Ez da politikari edo kazetarien ahotan soilik dagoen hitza, kontakizunaz aritzen gara han eta hemen etengabe. Izan ere, ez da edonolako gaia. Gure gizartean bizi izan

Itsasontziez asko ez dakigun arren, nik behintzat ez, guztiok dakigu zer den aingura bat eta berehala irudikatzen dugu hura. Bitxia da, baina itsaso-kontuez ezer gutxi dakigun arren, ainguratu aditza askotan erabiltzen digu, zentzu negatibo batean oro har. Horregatik, maiz entzun edo esan ditzakegu “iraganean ainguratuta bizi da” edo “ezin duzu oroitzapen horietan ainguratuta jarraitu” bezalako

Itsasontziez asko ez dakigun arren, nik behintzat ez, guztiok dakigu zer den aingura bat eta berehala irudikatzen dugu hura. Bitxia da, baina itsaso-kontuez ezer gutxi dakigun arren, ainguratu aditza askotan erabiltzen digu, zentzu negatibo batean oro har. Horregatik, maiz entzun edo esan ditzakegu “iraganean ainguratuta bizi da” edo “ezin duzu oroitzapen horietan ainguratuta jarraitu” bezalako

Gazteria eztabaidarako gaia izan ohi da. Gizarte parte-hartzeko egitasmo guztietan azaleratzen den gaia da. Gizarte berradiskidetzeari eta oroimen historikoari lotutako egitasmoetan ere gertatzen den zerbait da. Horrela, jendeak bere herrian berradiskidetzea sustatzeko ekintza edo neurriak hartzeko proposamenak agertzen hasten direnean, lehenago ala beranduago, gazteak aipatzen dira. Baketikek aurrera eramandako egitasmoetatik honakoa ondorioztatu daiteke, orokorrean: parte-hartzaileek

Atzo berriketan aritu nintzen lagun batekin eta Normandian, Frantzian, bizi izan berri duen gertaera bat kontatu zidan. Inguru haietara egindako bisita batean La Cambe-ko hilerria ezagutzeko aukera izan zuen. Hilerri honek badu berezitasun bat, bertan hilobiratuta dauden gorpuak II. Mundu Gerrako 21.000 soldadu alemaniarrenak direla. Nire lagunak kontatzen dit, inguru horietako edo antzeko tokietako hilerri

  Herri mailan Baketiketik bultzatzen ari garen elkarbizitza berreskuratzeko prozesuetan, ekintza ardatz nagusietako bat pertsonen arteko komunikazioa hobetzearena da. Komunikazio horrek funtzionatzeko gakoetako bat hizkuntza da, nahitaez.   Azken urteotako gure esperientzia xumeak erakutsi digu prozesurako erabiliko den edo diren hizkuntzak kudeatzeko moduak berak sortzen dituela sarri jendearen arteko lehen eztabaidak. Hau da, errespetuan oinarritutako

Joseph E. Stiglitz ekonomia Nobelak ‘The Price of Inequality’ (Desberdintasunaren prezioa) bere lan interesgarrian dio lan egiten dugun moduaren arabera moldatzen dugula gure bizitza neurri handi batean. Galdera, zera da: nola egiten dugu lan? Egungo kapitalismoak bere neurririk gorenera eraman du irabaziak bilatzeko grina, dena da libre dirua irazteko bada. Lan egiten dugu ahalik eta

Oroimen historikoa berreskuratzearen aldeko mugimendua bogan dago. Gero eta gehiago dira euren aitonarekin gertatu zena jakin nahi dutenak, edo 1936ko Estatu kolpearen ostean edo diktaduran gertatutakoa salatu nahi dutenak. Nabarmendu nahiko nuke pertsona horietako askok giza-eskubideen urraketa moduan ulertzen dutela gertatutako hori. Horregatik, oinarrizko eskubideak urratu zaizkion edozein biktima artatzeko nazioarte mailan ezarrita dauden ildoei